韩少功提示您:看后求收藏(牛文小说网www.consadb.net),接着再看更方便。

走进中国的很多传统民居,如同走进一种血缘关系的示意图。东西两厢,前后三进,父子兄弟各得其所,分列有序,脉络分明,气氛肃然,一对姑嫂或两个妯娌,其各自地位以及交往姿态,也在这格局里暗暗预设。在这里的一张八仙大桌前端坐,目光从中堂向四周徐徐延展,咳嗽一声,回声四应,余音绕梁,一种家族情感和孝悌伦理油然而生。

中国文化就是在这样的民居里活了数千年。这些宅院繁殖出更庞大的村落:高家庄、李家村、王家寨等等,一住就是十几代或几十代人。即便偶尔有杂姓移入,外来人一旦落户也热土难离,于是香火不断子孙满堂的景观也寻常可见。生活在这里的人们,秉承明确的血缘定位,保持上下左右的亲缘网络,叔、伯、姑、婶、舅、姨、侄、甥等称谓不胜其烦,常令西方人一头雾水。英文里的亲戚称谓要少得多,于是嫂子和小姨都是“法律上的姐妹(sisterow)”,姐夫和小叔都是“法律上的兄弟(brotherow)”,如此等等。似乎很多亲戚已人影模糊,其身份有赖法律确认,有一点法律至上和“n亲不认”的劲头。

农耕定居才有家族体制的完整和延续。“父母在,不远游”;即便游了,也有“游子悲乡”的伤感情怀,有“落叶归根”的回迁冲动,显示出祖居地的强大磁吸效用,人生之路总是指向家园——这个农耕文明的特有价值重心。海南省的儋州人曾说,他们先辈的远游极限是家乡山头在地平线消失之处,一旦看不见那个山尖尖,就得止步或返回。相比较而言,游牧民族是“马背上的民族”,逐水草而居,习惯于浪迹天涯,“家园”概念要宽泛和模糊得多。一个纯粹的游牧人,常常是母亲怀他在一个地方,生他在另一个地方,抚育他在更遥远的地方,他能把哪里视为家园?一条草原小路通向地平线的尽头,一曲牧歌在蓝天白云间飘散,他能在什么地方回到家族的怀抱?

定居者的世界,通常是相对窄小的世界。两亩土地一头牛,老婆孩子热炕头,亲戚的墙垣或者邻家的屋檐,还有一片森林或一道山梁,常常挡住了他们的目光。因此他们是多虑近而少虑远的,或者说是近事重于远事的。亲情治近,理法治远,亲情重于理法就是他们自然的文化选择。有一个人曾经对孔子说,他家乡有个正直的人,发现父亲偷了羊就去告发。孔子对此不以为然,说我们家乡的人有另一种正直,父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,正直就表现在这里面。这是《论语》里的一则故事,以证“法不灭亲”之理。《孟子》里也有一个故事,更

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

高辣小说推荐阅读 More+
嫁衣傀儡

嫁衣傀儡

席里
东望谷傀儡突遭异变,沈勿归收到任务毅然前往。 出发前,高老头给他发了一段视频,视频里赫然出现一名白衣人。白衣人坐在棺材上,一袭衣袍洁白,只一瞬间镜头转动,白衣人的身影便消失不见。 视频里的
高辣 连载 32万字
猛虎出柙吮蕊心(H)

猛虎出柙吮蕊心(H)

铜雀臺
常峨嵋死了,然后她又活过来了。 她还不知道自己这种状态在千百年后有个专有名词叫『重生』,她只知道自己醒过来之后,对着铜镜里那个玉雪可爱的小脸瞪了整整大半个时辰,而后颤抖地吐出了一个,不对,严格的来说是两个字 「鬼啊啊啊啊啊啊!」? ? ? ?可是等她清醒过来后,发现老天可怜她,居然让她有再来一次的机会,可以想办法对抗那个高高在上心机险恶的穿越女姊姊,并且拯救那个因为姊姊而惨烈丧命的美貌小哥哥 但救
高辣 连载 1万字
恋蝶

恋蝶

语风
—— please dont leave 我曾语风最新鼎力大作,2019年度必看都市。
高辣 连载 9万字
邪神(人外/强制/民俗怪谈)

邪神(人外/强制/民俗怪谈)

我要写古言
高辣 连载 4万字
盗墓取精使我长命百岁

盗墓取精使我长命百岁

昏鸦往东
高辣 连载 41万字
黑暗如我

黑暗如我

cong5587
几声轰鸣的雷声过后,下起了瓢泼大雨,高大的落地窗被雨点打的碰碰作响,屋子里有些黑,却也没有打开灯。 我和女儿在床上抱在一起,我的腰跟打摆子似的啪啪啪的撞击着女儿的小腹,肉棒一下下有力的杵着女儿双腿间的小蜜穴儿。 女儿肆意的浪叫,很大声就像希望所有人听见,变态老爹的恶行。
高辣 连载 3万字